在足球事件，有一個概念不停被反復(fù)熱炒——復(fù)仇。

英格蘭VS克羅地亞，打進(jìn)關(guān)鍵球后，曼祖基奇沖到場邊握拳怒吼。那一刻他或許會想到9年前在溫布利大球場的一場比賽。

9年前的南非世界杯預(yù)選賽，英格蘭主場5-1大破格子軍，首發(fā)出場的曼祖基奇目睹了狂喜的英格蘭人慶祝晉級的全過程。

那屆世預(yù)賽首回合，克羅地亞在主場也1-4灰頭土臉地輸給英格蘭。最終因為沒能打贏這兩場硬仗，克羅地亞被擋在南非世界杯大門外，間接命喪于英格蘭隊之手。

而英格蘭隊和克羅地亞隊的梁子，是2004年結(jié)下的。2004年歐洲杯小組賽生死戰(zhàn)上，英格蘭4-2痛擊克羅地亞，踩著對手的身體闖進(jìn)淘汰賽。

2007年12月的歐洲杯預(yù)選賽，已經(jīng)提前出線的克羅地亞在溫布利砸場。他們3-2擊敗英格蘭，將對手的歐洲杯入場券撕扯得粉碎。

10年半過去，2007年雨夜輸了球丟了臉的英格蘭球員，沒有一人入選本屆世界杯大名單。但年輕一代的英格蘭隊，這次和克羅地亞之間又添了一筆新賬。

英克之戰(zhàn)前，英國媒體《每日郵報》也發(fā)文回顧了兩隊的對陣歷史，文中頻繁地使用“復(fù)仇”（revenge）一詞形容兩隊的交鋒紀(jì)錄。例如它把英格蘭客場4-1勝克羅地亞的那場比賽，形容為“英格蘭隊甜蜜的復(fù)仇”。

而在中文網(wǎng)絡(luò)世界里，討論英格蘭能否成功復(fù)仇的文章，也多得像漫天飛舞的楊絮。

“局外人”也來湊熱鬧。擁有英國國籍的俄羅斯超模納塔利·沃佳諾娃就直白地說，希望英格蘭能復(fù)仇克羅地亞，因為這樣也是在幫被克羅地亞淘汰的俄羅斯隊報仇。

不僅是英克之戰(zhàn)，本屆世界杯，有多場比賽都被涂抹上復(fù)仇色彩。英格蘭和瑞典比賽前，英格蘭名宿杰拉德說，“英格蘭是時候復(fù)仇了”；日本國腳長谷部誠在世界杯開賽前稱，日本隊一直記著4年前慘敗給哥倫比亞的比賽，并想在本屆世界杯上一雪前恥。

比利時主帥馬丁內(nèi)斯，在比利時淘汰巴西后說，他們替2002年世界杯輸給巴西的比利時國腳們報了仇。

復(fù)仇，看起來是足球世界經(jīng)久不衰的主題。

英國人類學(xué)家德斯蒙德·莫里斯（Desmond Morris）在《為什么是足球》一書中，將足球比賽比喻為原始部落之間的對抗。

在莫里斯看來，足球俱樂部的運行機制與原始部落一致，它既有部落英雄、部落巫醫(yī)，也有部落顏色和部落儀式。

在該書中，莫里斯將足球和原始部落的許多特點做了對比。他認(rèn)為，足球規(guī)則相當(dāng)于部落律法，點球與警告相當(dāng)于部落懲罰，進(jìn)球得分則相當(dāng)于部落儀式的高潮。

而在原始部落時代，復(fù)仇行為一般具有正義性基礎(chǔ)。如果為了部落榮譽、部落利益而對其他部落進(jìn)行報復(fù)，那么這種行為是受到鼓勵的。

美國人類學(xué)家摩爾根在《古代社會》一書中也寫到，在易洛魁人和印第安人諸部落中，為被殺害的同氏族成員復(fù)仇是公認(rèn)的一項義務(wù)。

所以，從“足球和原始部落的相似性”這一角度看，我們就不難理解為何在足球世界里，會有這么多媒體、球迷、球員、教練喜歡渲染復(fù)仇了。

有時候，一些場外因素也會成為點燃球場復(fù)仇的燃料。1982年，英國和阿根廷為爭奪馬爾維納斯群島而爆發(fā)戰(zhàn)爭，最終以阿根廷戰(zhàn)敗收場。

4年后的墨西哥世界杯，阿根廷隊在八分之一決賽遭遇英格蘭隊，兩國上下都對這場比賽十分重視。結(jié)果，馬拉多納打入一粒隱蔽的手球，還連過5人射門得分，幫助阿根廷打贏了這一綠茵場上的戰(zhàn)爭。

賽后新聞發(fā)布會，馬拉多納復(fù)仇快感溢于言表：“（這個進(jìn)球）一半是上帝之手，一半是馬拉多納的腦袋?！?/p>

擊敗英格蘭晉級決賽后，克羅地亞將碰上另一個老冤家法國。1998年世界杯半決賽，克羅地亞1-2輸給了后來奪冠的法國隊。或許對于已經(jīng)創(chuàng)造歷史的這屆克羅地亞球員來說，這又將是一場“復(fù)仇之戰(zhàn)”。